Я кормлю трехмесячную Агнешку и просматриваю дневник с текстом Иригарея, помеченным заметками. Всякий раз, когда я читаю во время кормления, я слышу внимание Магды:
«И тогда он обвиняет фригидных матерей в том, что они не смотрят младенцам в глазах кормящих и вызывают у них аутизм».
Магда объяснила мне, что современные психологи не связывают аутизм с недостаточным интересом, проявляемым к младенцу (и Беттельхайм, например), но я не могу читать и кормить, не чувствуя себя виноватой одновременно.

Мать в эскизе, Иригарай, не отворачивает дочь от своей дочери в направлении букв - он смотрит сначала на зеркало, а затем на кухонные часы. Моя мама также никогда не крадет мои письма для меня. Если я завидовал книгам, то когда моя бабушка читала их, я хотел сосредоточить все свое внимание на себе.

В центре зрения моей «гастрономической мамы» были кухонные часы. Это была жизнь под его мрачным взором. Он скрупулезно измерил время приготовления блюд и установил время приема пищи, которое никогда не вписывается в субъективные сроки нашего желудка. Мама, словно связанная невидимой нитью с часовым механизмом, решила, когда мы голодны, а когда нет. Если во время обеда у меня (хотя и редко) не было аппетита, мне все равно приходилось есть все, чтобы не упустить силу экономики Великой Польши (Доротко, который спотыкается, не выбрасывает еду!). Однако, когда, не дай Бог, я пришел на кухню за укусами сверх назначенного времени, я сразу же преследовал меня оттуда:
- Ты толстый, посмотри в зеркало, никто не будет играть с тобой!

Я редко смотрел в зеркало. Я не помню, если она чаще. Или мы когда-нибудь стояли вместе в этом. И все же ее образ всегда застревал, словно осколок льда, в моем образе самого себя, поскольку она впервые сняла с меня мое тело - и мне противно - глядя на них с отвращением и оскорбляя слово.

₪

Вы смотрите в зеркало. И твоя мама уже в этом. И скоро дочь твоей мамы. Между двумя, кто ты? Где найти-найти свое место? В какую руку вам следует вписаться? И как ты можешь позволить своему лицу прорваться без маски?

Это вечер И поскольку вы одиноки, и у вас нет картины, которую можно было бы надеть дольше или навязать другим, парад заканчивается (вы отрываетесь от своего парада). Вы избавляетесь от дочери матери вашего персонажа, дочери матери. Вы теряете свою упаковку. Оттепели. Ты тонешь. Вы изливаете из себя.

₪

- Ты смелый. Arcydzielna! - повторяю зеркальное отражение моей второй дочери, надетой на плечо, «чтобы отскочить».
- Дети Цезаря болеют? - это выбрасывает меня из моего созерцания.

₪

Я играю с ней на заданиях. Я рисую суку, а Мария должна рисовать щенков. Через некоторое время четвероногие каракули на листе бумаги - один светло-голубой, другой - вихревой цвет морской волны. Кроме того, мать собаки усеяна неровностями в этих двух цветах. Я говорю, что я славно сочиняю патчи.

- Это не какие-то патчи! - дочь возмущена. - Это шрамы после имперских сокращений. Знаете, после всех этих щенков, - заговорщически добавляет она, хотя она и не подозревает, что я родила ее, как и двух других, в рубашке с рисунком щенков.

Hiperborejka. Я не знаю, почему в те долгие кошмарные часы, когда я смотрел в одиночестве февральской ночью, а потом я смотрел на небо, которое светилось над Солецом, и слушал крики птиц, кружащихся над больницей, это слово пришло мне на ум. Тот, кто пришел с северных ветров февраля, девушка из страны погоды и счастья, мой маленький благодетель, Гиперборея.

Было ли это больно больше, чем мой сын, вытесненный через четыре с половиной года спустя, в экстазе? Это больно. Нет, не в течение бесконечных часов внутреннего разделения моря, когда Мисион сидел рядом со мной, он бросил мне - для расслабления - более нелепые анекдоты Из головы и спросил, роясь в рюкзаке, доставленном в подразделение: «Где бутерброды? Вы упаковали шоколад? "

И даже тогда, когда боли стали такими же непреодолимыми, как судьба, и акушерки, хитрые грязные бабушки, словно в гневе, объединились в предупреждающем крике: «Не дави! Мы делаем цезарь, ребенок не может родиться нормально! »

Больше всего мне было больно, когда я проснулась от наркоза, введенного в последний момент, и ее не было со мной. И я не знала, были ли слова моего мужа, попадающиеся мимоходом, когда меня отвели в комнату наблюдения - «она здорова, большая и громкая» - это голая правда или патч сна? Я не показывался ей в течение многих часов, когда он вернулся домой очень давно, и больница погрузилась в летаргию, прерванную только криками новорожденных, приходящих в мир. Я просил других акушерок, ухаживающих за мной, оставить послеоперационную рану и сказать что-нибудь о ребенке, но они ушли с зашнурованными губами, подтверждая мои мысли о худшем.

Лишь в восемь утра, после семи часов неуверенности, когда от сна мертвых детей меня разбудил звон столовых приборов и путаница тарелок из соседних комнат, акушерка сделала тележку с ящиком для мусора рядом с моей кроватью. И она посмотрела на нее самым мрачным и самым ярким взглядом на нее - Гиперборея, девушка, дочь.

"Ты покажешь, если у тебя уже есть животик, мама?" - спрашивает он шесть лет спустя и бесцеремонно обнаруживает мой живот, раздутый третьей беременностью. А потом он рисует на ней неуклюжий крест. - У вас есть этот шрам после аппендикса, и этот длинный, узкий след для меня.

₪

не пей эту воду, я спросил, не пей
в нем злой смех был проклят холодными следами
злые люди и мертвые животные
они разбудят вас и попадут в пакеты с голодом
и сыновья утомят ваше сердце

- Я пишу в стихотворении «Braciszku, wołam, braciszku» через четыре года после рождения первой дочери и за два года до появления второй. Я ношу сына - на этот раз я точно знаю, что будет мальчик, потому что еженедельное УЗИ не оставляет сомнений в сексе. Сомнение в другом - почему сердце ребенка так быстро бьется, и если у суправентрикулярной тахикардии, на которую не влияют какие-либо лекарства, есть ли шанс у сына выжить?

₪

- Не пей воду из этого источника, - спрашивает девушка в сказке «Braciszek i siostrzyczka» . - Вода заполнила следы оленей копытами, если вы пьете, вы превратитесь в оленя.
Эта история наиболее известна в версии, написанной Гриммом. Все начинается странно, как будто кто-то вырвал предыдущую страницу с введением, типичным для сказки:

Младший брат взял сестру за руку и сказал: «Со времени смерти матери мы не знаем момента радости. Мачеха нас избивает и пинает, наша еда - твердые крошки хлеба, а собака под столом действует лучше нас: я падаю хотя бы иногда вкусным куском. Боже мой, если бы наша мама знала это! Давай, мы пойдем вместе в дальний мир ".

Необычное начало скрывает типичную историю - братья и сестры, пострадавшие от мачехи, бегут из дома в поисках лучшей жизни. Бруно Беттельхайм в книге «Замечательно и полезно. О значениях и значениях сказок »(тома 1 и 2, перевод Д. Данека, PIW, Варшава, 1985) интерпретирует этот уход (также известный из сказки о Ясине и Малгосии или из истории о трех свиньях) как риск для ребенка бороться за свою идентичность ,

Мой брат и сестра идут в лес, но их мачеха уже преследует их - злая ведьма. Она произносит заклинания всеми источниками (в другой версии сказки антагонист не вмешивается - вода отравлена, потому что она поступает из лужи по следам животных). Когда мальчик хочет набрать воды, сестра, услышав шум ручья, предупреждает его:
- Брат, не пей с этой весны, потому что ты станешь тигром и порвешь меня.
Второй раз он спрашивает:
- Брат, пожалуйста, не пей, потому что ты превратишься в волка и пожрет меня.
Когда мальчик больше не может сдерживать свою жажду и наклоняется над третьим источником, девушка говорит:
- Когда выпьешь, станешь оленем и убежишь от меня.

Согласно тройной логике сказки, третий запрет нарушается и брат превращается в сарлек. Сестра, однако, не позволяет ему сбежать - она ​​обещает присматривать за ним и надевает на шею золотую ленту в знак своей привязанности.

Согласно толкованию, содержащемуся в книге «Чудесное и полезное», вдумчивая девочка символизирует высшие функции ума ( эго и суперэго ), в то время как мальчик, так легко поддающийся устному желанию, является воплощением импульсного ид . Ребенок, играющий в сказку на сцене своего разума, получает информацию, которая уступает прихотям, может дегуманизировать ее, исключать из социальных отношений, поднимать ее до уровня животного. Выбор олененка - самое мягкое наказание для мальчика. В теле нежной икры он не угрожает своей собственной сестре (как это было бы в случае с волком или тигром), но - как рассказывает остальная часть истории - он становится смертельной угрозой для себя.

₪

Изгнанная моей матерью из рая неукротимой оральности («Не ешь так много! Ты будешь толстым!»), И все же ей не везет со зрелыми социальными контактами («Никто не будет играть с тобой!»), Я оказалась одна в темном лесу , Один, хотя, как предполагает Беттельхайм, разделен на две фигуры: принадлежность к земле животных побуждений олененка ( ид ) и его сестры, духовной и интеллектуальной ( эго , суперэго ), возвышенной духовно и интеллектуально. Я не знаю, было ли это тогда, когда я принял уродливую привычку жалости к себе, как маленькая сестра, которая - когда шел дождь - она ​​сказала своему брату, что «небо плачет нашими сердцами». Одно было ясно: мои внутренние братья и сестры все больше отдалялись друг от друга. Претенциозная девушка (молитвенная, добродушная маленькая девочка, идущая в оазис), несмотря на обещания своего брата, в какой-то момент перестала ухаживать за оленем. Она не приказывала и не запрещала ему - он ел и пил, как хотел, он не двигался, он ленивый весь день лежал возле коттеджа и медленно начал забывать, что у него когда-то было человеческое тело, а не животное. Маленькая сестра не помогла ему вспомнить. Напротив, ее отвращение выглядело как уверенность в его собственной животной жизни.

Это было в моей версии сказки. Братья Гримм говорили ей по-другому. С ними олень следует за природой - он не лежит на месте (это характерно для людей, хотя и не обязательно для маленьких девочек), но он много бегает по лесу и прыгает с удовольствием. И все же, как отмечает Беттельхейм, наступает день, когда он начинает вести себя так, будто ни одно настоящее животное не выживет. В лесу появляются охотники, и сеятель, вместо того чтобы убегать, убеждает сестру позволить ему бежать на охоту.

Психоаналитик объясняет эту странную реакцию как символ самоубийственных тенденций ребенка. Девушка, которая в сказке о Гримме не отдалялась от своего брата, пытается трижды защитить его от самоуничтожения. Природный характер животного оказывается сильнее, и олень бежит к потенциальным убийцам. В первый раз ему удается сбежать на дачу без каких-либо царапин, после второго - он слегка ранен, а преследующий его охотник замечает, как он исчезает в лесной хижине. Наконец, во время третьей охоты в дом братьев и сестер приходит король, который предлагает героине и получает ее согласие, при условии, что она может взять с собой своего любимого косули.

Когда несколько заклинаний против тела начинают работать, происходит распад. Ребенок начинает воспринимать свое тело как некрасивое, животное и чужое (по словам Юлии Кристевой - «абативный»). Он испытывает отвращение к этому, даже выпивая его изо рта взрослого, который произносит заклинание, точно так же, как ворчание Гримма высосало воду из заколдованного источника. Осужденное, разбитое тело убегает как олень. Одинокий ребенок ищет другую опору и поворачивается к тому, что ему кажется наименее плотским. Отныне со всей своей деятельностью (наукой, домашней мистикой, преувеличенной религиозностью, чтением книг, написанием стихов) он будет пытаться отрицать тело, отречься от него. Он перестает заботиться о них - он отказывает ему в радости движения, бега, танцев, он не позволяет наслаждаться мокрой травой, теплым песком, холодным ветром. Тело такого ребенка похоже на осужденного - он получает ежедневную порцию пищи (не в последнюю очередь, тот, кто не заботится о своем собственном теле, может есть без умеренности, хотя он часто голодает), имеет несколько метров пространства для себя (подтянуто к кровати, письменные столы и холодильники), костюмы с рюшами (наряды перестают иметь значение - в них важно прятаться, гармонировать с фоном) и время от времени беговая дорожка (путь в школу, церковь или библиотеку), после чего он ходит медленно, сгорбившись и приседая, чтобы не упасть в глаз.

Для этой души - о, этот только начинает торопиться! Он также является сторожевой собакой суперэго для тела, он редко играет с судьей и прокурором, но освобождение из тела является наиболее приятным. Разрушение несет в себе что-то от смерти - тело идет в темницу, погружается в летаргию, а душа взлетает, курица, на синие луга.

₪

Девушка, которой я была четверть века назад, хорошо знала чувство распада. В то же время оно распухло и затонуло само по себе, сморщенное от вины и стыда, и в то же время она заставляла себя гордиться. Я помню длинные летние дни, когда вместо того, чтобы выходить на улицу и играть с детьми, она построила на балконе темный дом со своими одеялами, положила на бетонные подушки и представила, что она смертельно больна и что вокруг нее собираются ее родители и друзья. только теперь, во время ее смерти, они поняли, насколько она важна для них и как ужасно он обращался с ней до сих пор. Она была опьянена не нагретой карбонатной водой, но поразительным чувством щедрости, с которой она простила правонарушителя. Она ела укусы с прожорливым, тем более ожесточенным раскаянием о жадности. Наблюдая за барьерами своих сверстников, она, с одной стороны, была рада, что отделилась от них на безопасное расстояние в четыре этажа (и она чувствовала свое превосходство), а с другой - она ​​вырвалась бы как олень на охоту, пообещав себе, что завтра да присоединюсь к ним завтра.

Самое сильное чувство распада в сочетании с острой потребностью в самоуничтожении я испытал на весенних выходных в начале начальной школы. Лиман для моих опухших комплексов стал католической религиозностью. Я был круглым, хотя и стыдливым преданным - тем, кто снова и снова катил луч своего тела, чтобы увидеть осколок в глазах своего соседа.

На этот раз это был не осколок, а шипы и гвозди. Приближалась Пасха, и я читал рассказы о святых, мистиках и стигматиках с торжественным решением стать одним из них. Однако в моей голове не было душевного равновесия, обычного поста или принятия постных решений. У моей маленькой внутренней девочки были более высокие стремления - она ​​поняла, что если очень сильно, но они будут молиться и концентрироваться, однажды они получат ... стигматы. К сожалению, стигматы не холодные, их трудно достать. Следующее утро прошло, и на моих руках и ногах не было никаких признаков ран. Поэтому я сосредоточился и стал более пенизированным, почти падающим в обморок и тошнотворным, но зловещие признаки не появлялись. Что делать - если их не послали сверху, я решил позвонить им сам.

Я вижу ее там, в этой многолетней Азии, разлитой пиратке (офтальмолог посоветовал мне носить слепую праворукую повязку на здоровом левом глазу), ослепляющую окружающую реальность и щурившуюся в вечность, поскольку вместо улучшения бинокулярного зрения - облачное зрение приобретается, как он напрягает свои астигматические глаза и едва регулирует остроту, чтобы найти лезвие, подходящее для вязания стигматов за сараем во дворе его деда. Уже собранные - два ржавых гвоздя и несколько веточек колючего кустарника из сада, теперь кладут их на рубящую древесину (ту же, на которой ее папа в детстве чуть не отрубил руку своей сестры - крестной матери будущего стигматика), оглядывается за молотком, да, он в лесном сарае, достает книгу, выкладывает священные картины, смотрит вверх, возвращается в лесной сарай за третий гвоздь, потому что они не кажутся подходящими, опускаясь на колени у пня, кладет левую руку вверх ногами, думает, что правая может идти чуть хуже, он поворачивает руку так, чтобы ногтю легче было пройти по его мягкой внутренней стороне, слегка, на тест, кладет лезвие, кулак сжимается, опускает гвоздь, молот падает в траву, поднимает его, левая рука все еще безвольно лежит на туловище, правая она отрывает взгляд от глаз с серьезностью момента, снова тянется к гвоздю, указывает на центр руки, сжимая пальцы со страхом и нежностью, медленно поднимает молоток, расстояние наложил переворот, ласточки, закрывает глаза, ударил вслепую ударил, верить?

Отрывок взят из книги Джоанны Мюллер "Покрытие растет", которая выходит 21 ноября в Литературном бюро.

Похожие

Комментарии